قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن زيد بن ثابت : في دية الخطأ : ثلاثون حقة ، وثلاثون بنات لبون ، وعشرون بنات مخاض ، وعشرون بنو لبون ذكور . 10142 - حدثنا ابن بشار قال ، حدثنا أبو عثمة قال ، حدثنا سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن عبد ربه ، عن أبي عياض ، عن عثمان بن عفان رضي الله عنه = قال وحدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن زيد بن ثابت ، مثله . ( 1 ) * * * قال أبو جعفر : والصواب من القول في ذلك : أن الجميع مجمعون أن في الخطأ المحض على أهل الإبل : مائة من الإبل . ثم اختلفوا في مبالغ أسنانها ، وأجمعوا على أنه لا يقصَّر بها في الذي وجبت له الأسنان عن أقل ما ذكرنا من أسنانها التي حدَّها الذين ذكرنا اختلافهم فيها ، وأنه لا يجاوز بها في الذي وَجبت له عن أعلاها . ( 2 ) وإذْ كان ذلك من جميعهم إجماعًا ، فالواجب أن يكون مجزيًا من لزمته دية قتل خطأ ، أيَّ هذه الأسنان التي

--> ( 1 ) الأثر : 10142 - " أبو عثمة " ، هو " محمد بن خالد بن عثمة " ، وهو معروف بابن عثمة . وقد سلف مثل ذلك في رقم : 5314 ، ومضت ترجمته في رقم : 90 ، 91 ، 5483 ، ورقم : 9587 . وكان في المطبوعة هنا " ابن عثمة " وأثبت ما في المخطوطة ، لما مضى في رقم : 5314 ، وانظر التعليق عليه هناك . و " عبد ربه " هو : عبد ربه بن أبي يزيد . قال علي بن المديني : " عبد ربه الذي روى عنه قتادة ، مجهول ، لم يرو عنه غير قتادة " . وقال البخاري في التاريخ : " نسبه همام " . وقال علي : " عرفه ابن عيينة ، قال : كان يبيع الثياب " . مترجم في التهذيب . " أبو عياض " هو المدني ، مختلف في اسمه وفي روايته . انظر ترجمته في التهذيب . وهو يروي عن عبد الله بن مسعود ، ويروي عنه قتادة . ودل هذا الأثر على أنه يروي أيضًا عن عثمان بن عفان . ( 2 ) في المطبوعة والمخطوطة : " وأنه لا يجاوز بها الذي وجب عن أعلاها " ، وهو لا يستقيم ، وجعلتها على سياقة التي قبلها فزدت " في " و " له " .